Ksenia

«Но что может бытъ хуже разстрелов, служба церковная в Царском запрещена. Разве это не знамение времени? Разве не ясно, к чему мы идем и чем это кончится? Падением монархий, одна за другой, ограничением прав христиан, всемирной республикой и — несомненно! — всемирной же тиранией. И этотъ тиран будетъ предсказанным антихристом... Невеселыя мысли лезут в усталую голову. И все таки светлая сила победит! И зарыдаютъ гласом великим те, кто беснуется. Не здесь, так там, но победа останется за Христом, потому что Он — Правда, Добро, Красота, Гармония»
Из дневника новомученника князя Владимира Палея 1 ноября 1917 года

Слева направо: Владимир Палей, Князь Игорь, Константин, Иoaнн, сыновья Константина Константиновича Романова, Князь Сергей Михайлович, Великая Княгиня Елизавета Феодоровна и Инокиня Варвара.
Икона Архим. Киприана (Пыжова). Троицкий монастырь, Джорданвиль, Нью-Йорк.

«Никто изъ них, по-видимому, не утонул и не захлебнулся в воде (шахты), и через некоторое время мы снова могли слышать почти все их голоса.
Тогда я бросилъ туда гранату. Она взорвалась, и все было тихо... Мы решили немного подождать. проверить, если все они погибли. Вскоре мы услышали разговор и едва слышный стон. Я бросил туда еще одну гранату. И что же вы думаете — из-подъ земли мы услышали пение! Я былъ объят ужасом. Они пели молитву «Спаси, Господи, люди Твоя!» У насъ больше не было гранат, однако невозможно было оставить дело незаконченнымъ. Мы решили завалить шахту сухим хворостом и зажечь его. Сквозь густой дымъ еще долгое время продолжало доноситься до нас их пение...»
Свидетельство одного из палачей - Рябова



Слева направо: Святые великокняжеские мученики: Игорь, Иоанн, Константин Романовы
Трое сыновей великого князя Константина Константиновича Романова, внука Николая I, генераладъютанта, генерала от инфантерии, генерал- инспектора военно-учебных заведений, почетного президент Академии наук, известного поэта, писавший под инициалами “К.Р.”

Государь всегда сожалел, что Константин Константинович не принимает активного участия в политике, но здесь великий князь был непреклонен - его семья, жена и его 9 детей - главное.

Справа налево: Великий князь Константин Константинович и его жена Елизавета Маврикиевна. Их дети: Иоанн, Гавриил, Татиана, Константин, Олег и Игорь. Конец 90-х годов 19-го века.

Первенец Иоанн, будущий алапаевский мученик был очень похож на отца и так же глубоко религиозен. Ему отец посветил стихи ставшие пророческими:

Из акта о прославлении
Русской Зарубежной Церковью “Святых Новомучеников и Исповедников Российских”,совершенного 19 октября/1 ноября 1981
"Особое место в лике святых Новомучеников занимает Царь-Мученик Николай Второй как Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности, и Его Семья. Им поэтому на день их убиения, день скорби 4/17 июля, посвящается нарочитая служба с чтением на литургии установленной ранее для панихиды покаянной молитвы.

Всем сим святым мученикам и исповедникам будем возносить хвалу, моля их, чтобы своим заступничеством у престола Божия они вымолили России свободу от безбожников и возрождение православной жизни, а примером своим побудили и других чад Русской Церкви стать на путь подвига, веры и благочестия”.

Вместе с царской семьей Зарубежной Церковью в сонме мучеников прославлены все жертвы Екатеринбургского убийства: Боткин Евгений Сергеевич - лейб-медик, Трупп  Алоизий (Алексей) Егорович - камер-лакей (камердинер) последнего российского императора. До поступления на службу во дворец – полковник российской армии, Харитонов Иван Михайлович - повар, Демидова Анна Степановна - комнатная девушка.

 Как указывал на допросе комиссар Яков Юровский, который руководил расстрелом царской семьи, слугам еще в Петербурге предложено было оставить Романовых. Подобные же предложения делались прислуге в Тобольске и Екатеринбурге. Обещали не трогать и не преследовать. Все отказались...

90-летие мученической кончины царской семьи.

"...моя любовь к Ним и преданность безграничны"


Имя последнего лейб-медика доктора Евгения Сергеевича Боткина навсегда связалось с царской семьёй, так же, как и трёх других верных, прошедших добровольно весь скорбный путь до конца. 

Ещё в Тобольске, перед отправкой в Екатеренбург, он мог покинуть царскую семью по действительно важной причине, без отца оставались двое детей, которые были полностью на его попечении. 
"Меня поддерживает убеждение, что «претерпевший до конца, тот и спасется». Это оправдывает и последнее мое решение, когда я не поколебался покинуть своих детей круглыми сиротами, чтобы исполнить свой врачебный долг до конца. Как Авраам не поколебался по требованию Бога принести Ему в жертву своего единственного сына. И я твердо верю, что, так же как Бог спас тогда Исаака, Он спасет теперь и моих детей, и Сам будет им отцом…", писал он в своём последнем письме.

Мужество не изменило доктору Боткину и в очень трудную минуту, когда его искушали возможностью свободы.
По свидетельству австрийца И. Мейера, члена Уральского совета, «революционный штаб» предложил доктору уехать из Екатеринбурга: «…Вы врач и желаете помочь страдающим людям… Мы дадим вам рекомендации… Поймите нас правильно. Будущее Романовых выглядит мрачно».
Выразились товарищи предельно ясно. Доктор медленно обвел их взглядом и сказал: «Мне кажется, я вас правильно понял, господа. Но, видите ли, я дал Царю мое честное слово оставаться при Нем до тех пор, пока Он жив. Для человека моего положения невозможно не сдержать такого слова. Как я могу совместить это со своей совестью? Там, в этом доме, цветут великие души России… Я благодарю вас, господа, но я остаюсь с Царем!» 

Екатеринбург. Одно из последних фото государя Николая II, сделанное кем-то из большевиков.

90 лет назад.
Из дневника государыни Александры Фёдоровны:

"3(16) июля, вторник. Серое утро, позднее вышло милое солнышко. Бэби слегка простужен. Все ушли ( на прогулку) на полчаса утром. Ольга и я принимали лекарство. Татьяна читала духовное чтение. Когда они ушли, Татьяна осталась со мной и мы читали книгу пророка Авдия и Амоса".
Остается только представить, какой болью отзывались в их душах пророческие слова: "И пойдет царь их в плен, он и князья его вместе с ним, говорит Господь". (1:15)
А на другой строне спешно готовились.Комендант Юровский созвет совещание об окончательном определении участников растрела. Участие было добровольным. Товарищи рабирали себе жертв:

Иван Ильин.
Советское государство – не Россія

Эту историческую и политическую истину надо понять и почувствовать разъ навсегда и до конца. Это должны сделать прежде всего все русскіе люди, а затемъ и все народы вселенной. Продумать нерусскость Советчины надо съ той последовательностью и решительностью, съ которой это сделали сами коммунисты. А затемъ надо принять все вытекающіе отсюда существенные выводы.

«Советскій патріотъ» преданъ власти, а не родине; режиму, а не народу; партіи, а не отечеству. Онъ преданъ международной диктатуре, поработившей его народъ страхомъ и голодомъ, открыто отменившей его сущую русскость и запретившей народу называться своимъ славнымъ историческимъ именемъ...

Человек.. от многолетней усталости, близорукости и поверхностного жизневосприятия — он перестает воспринимать порочное, позорное и противорусское качество советчины...И все они, по слепоте и глупости променяв Россию на Советский Союз, мнят себя «патриотами». Этим всем одна судьба: «коготок увяз — всей птичке пропасть»; такова «власть тьмы». Духовной зоркости не хватило — ослепнет совсем. Ступил в болото — и не вылезет. Проглотил маленького «чертенка» — проглотит и всего «дьявола»; и тогда «дьявол» проглотит его самого...
Иван Ильин
--------------------------------

Красные варвары

Макс Гастингс – один из самых выдающихся военных историков Британии. В своей новой книге "Армагеддон" он на основе многолетних исследований и свидетельств сотен очевидцев – военных и мирных жителей – ярко описывает события последних месяцев второй мировой войны. Сегодня, он раскрывает неизвестные страницы беспощадного наступления советских войск через восточные районы Третьего Рейха.
Выдержки из книги Макса Гастингса "Армагеддон: битва за Германию, 1944- 1945" ("Armaged-don: The Battle For Germany 1944-1945")
Первое вторжение русских в восточные районы Германии произошло в октябре 1944 г., когда части Красной Армии захватили несколько приграничных деревень. Через пять дней они были выбиты оттуда, и перед глазами гитлеровских солдат предстала неописуемая картина.
Едва ли хоть один гражданский избежал смерти от рук русских солдат. Женщин распинали на дверях сараев и перевернутых телегах, или, изнасиловав, давили гусеницами танков. Их детей тоже зверски убили. Сорок французских военнопленных, работавших на окрестных хуторах, предполагаемые освободители расстреляли. Та же судьба постигла и признанных немецких коммунистов. Действия красноармейцев не были проявлением бессмысленной жестокости – это был методичный садизм.

Дай Бог здоровья этим людям

Пишет

helma 

http://helma.livejournal.com/235421.html#cutid1

  Если вы не помните, я напоминаю, что почти два года назад мне приснился сон !
И с этого все началось!
</a></b></a>foundy познакомила меня с </a></b></a>antaresna. От них я узнала, что такое приемная семья. И вот с тех пор "машина" заработала.

Мы окончательно и бесповоротно решили взять в семью девчонку. Как снилась. Лет четырех-шести.
Сначала мы ждали, когда свершится факт продажи нашей квартиры.
Переехав в свой дом, мы ждали, когда, наконец, появятся фонды для того, чтобы мы создали приемную семью.
Долго собирали всевозможные справки.
Еще дольше ждали, когда начнется школа приемных родителей.
Потом дожидались, когда об окончании этой школы нам пришлют справки.
И это еще не все. Тот человек из горисполкома, который должен был выписать нам направление по детским домам для подбора (какая мерзкая формулировка!!!) ребенка, ушел в отпуск, а из отпуска - на длительный больничный!
И все это время нам обоим снились двое детей!
Так настойчиво снились, что мы окончательно и бесповоротно решили, что если у НАШЕЙ девчонки будет брат или сестра, мы заберем двоих!

И вот. Случилось 1 апреля.
Когда год назад, 1 же апреля, мы переезжали в СВОЙ ДОМ, друзья, которых мы созвали помогать таскать вещи, интересовались, не шутка ли - наш переезд?
1 апреля я опять "пошутила"! Отпрашиваюсь у своего начальника с ночной смены и еду в Горловский дом ребенка "Надежда".
Там мне показывают несколько детей. Славные, хорошие, жалкие, которые изо всех сил хотят папу и маму. Но. Но ничего не екает в сердце.

А потом заводят двух сестренок!



Анечку 7 лет и пятилетнюю Лерочку!
Как только эти две лисички-сестрички появились в дверном проеме, сердце не екнуло! Оно просто выпрыгнуло из груди им навстречу!!! Я присела и позвала их:
- Курочки мои, пасочки!!! А идите-ка я вас пожамкаю!
Я больше чем уверена, что этой формулировки они не слышали ни разу в жизни!
Но они моментально бросились мне на шею!
Если бы не Людочка, моя очень хорошая знакомая, которая работает вместе со мной и живет в том же городе, в котором находится этот детский дом, и в виде группы поддержки сопровождала меня, девчонки, пожалуй, опрокинули бы меня! Она просто придержала меня со стороны спины!
+И вы знаете, какая была их первая фраза, которую они, крепко-накрепко обняв меня за шею, заорали в оба уха???
-А У НАС ЕСТЬ БРАТИК ВИТЯ!!!

 

 

"Будит Господь людей катастрофами, землетрясениями, потопами…"
Св.Иоанн Кронштадтский

Двадцать два года назад произошла самая страшная антропогенная катастрофа. Мощность взрыва на четвертом энергоблоке Чернобыльской атомной электростанции по расчетам экспертов, составила мощность взрывов 500 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму. Выброс в 600 раз превзошел взрыв в Хиросиме по загрязнению окружающей среды цезием-137. Радиоактивное облако, образовавшееся в результате аварии, прошло над европейской частью б.СССР (Украина, Белоруссия, Россия), Восточной Европой, Скандинавией, Великобританией и восточной частью США.

Первые признаки чего-то страшного, безнадежно непоправимого появились в понедельник, в 9 часов утра 28 апреля 1986 года, когда специалисты атомной электростанции в Форсмарке, что в 60 милях от Стокгольма, обратили внимание на тревожные сигналы, возникшие на призрачно-зеленых экранах. 

Замысел коммунистов един и целен; и весь целиком направлен против Христа, против Духа, против свободной религиозной личности, против православной России. ...Здесь единый сатанинский план – одурманения, порабощения, растления, обезбожения великого православного народа.
Проф. Иван Ильин 1938 г.

1 мая В Москве в исполнение декрета Совнаркома «О памятниках Республики» от 18 апреля 1918 года уничтожены памятники АЛЕКСАНДРУ II, АЛЕКСАНДРУ III, генералу СКОБЕЛЕВУ и великому князю СЕРГЕЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ.

 

Последний памятник свергали собственноручно 1 мая члены СНК во главе с ЛЕНИНЫМ.
Писатель В.А.Солоухин приводит об этом воспоминания первого советского коменданта Кремля.
«Когда я подошёл, Ильич приветливо поздоровался со мной, поздравил с праздником, а потом внезапно шутливо погрозил пальцем:
– Хорошо, батенька, всё хорошо, а вот это безобразие так и не убрали. Это не хорошо, – и указал на памятник.

 

Николай II поздравляет с праздником Светлой Пасхи чинов Л.-Гв.Преображенского полка. 1900-е годы.

"Накануне Пасхи в Великую Субботу отправились вчетвером тетя Элла (великая княгиня Елизавета Федоровна), Аликс (Алиса Гессенская), Сандро (великий князь Александр Михайлович) и я покупать всякие пустяки для прятания в яйца. Хотя дождь не переставал лить, очень веселились и смеялись... В 5 часов приехал фельдъегерь с дорогими письмами из дому, с орденом и с чудесными подарками для Аликс от Папа и Мама и пасхальными яичками. Много радости они доставили нам обоим".
Кобург 1894 г.Наследник Российского престола приехал просить руки Алисы Гессенской

***
"Легли спать около 4 часов утра, когда заря уже занималась... В 11.30 часов началось христосование со всеми людьми в Малахитовой; почти 500 человек получили яйца". В последующие дни продолжались поздравления, христосования, раздача даров родственникам, придворным чинам, свите, служащим дворца, число которых достигало тысячи человек".
1913г.

***
"Получил пасхальные яички от дорогой Аликс и детей.... Около полковой церкви в березовой роще я христосовался с казаками и нижними чинами всех частей, стоящих в Могилеве - всего 860 человек".
В военной ставке в Могилеве. Годы войны

***
"По просьбе Боткина к нам впустили священника и дьякона в 8 час. Они отслужили заутреню скоро и хорошо; большое было утешение помолиться хоть в такой обстановке и услышать "Христос Воскресе"... Утром похристосовались между собою и за чаем ели кулич и красные яйца, пасхи не могли достать".
1918г. Последняя Пасха...

В.Никифоров-Волгин.СОЛНЦЕ ИГРАЕТ 1937г.

Борьба с пасхальной заутреней была задумана на широкую ногу. В течение всей Страстной недели на видных и оживленных местах города красовались яркие саженные плакаты:
"Комсомольская заутреня!
Ровно в 12 ч. ночи.
Новейшая комедия Антона Изюмова

Только через скорби и страдания, в борьбе со страстями, можно прийти к Пасхе. И если новоначальный, не пройдя брани со страстями, не претерпевши скорбей, начнет сразу искать радости духовной, — то не найдет; а если и найдет, то только — прелестную.

 В. Никифоров-Волгин. «Великая Суббота».

***

В этот день, с самого зарания показалось мне, что старый сарай напротив нашего окна как бы обновился. Стал смотреть на дома, заборы, палисадник, складницу березовых дров под навесом, на метлу с сизыми прутиками в засолнеченных руках дворника Давыдки, и они показались обновленными. Даже камни на мостовой были другими. Но особенно возрадованно выглядели петухи с курами. В них было пасхальное.

В комнате густо пахло наступающей Пасхой. Помогая матери стряпать, я опрокинул на пол горшок с вареным рисом, и меня «намахали» из дому:

— Иди лучше к обедне! — выпроваживала меня мать. — Редкостная будет служба... Во второй раз говорю тебе; когда вырастешь, то такую службу поминать будешь...

Поклоняемся страстям твоим, Христе...
 

Из статьи С. Трумэн Дэвис, М.М., М.Н. (из журнала "Arizona Medicine", март 1965 г.).  Медицинская сторона смерти на кресте.
Начинается распятие и Христу предлагают выпить вино, смешанное с миррисом - слабоанестезирующую смесь. Он отказывается от нее. Симону приказывают положить крест на землю и затем быстро кладут Христа спиной на крест. Легионер проявляет некоторое замешательство перед тем, как вбить тяжелый квадратный кованый гвоздь в запястье руки и пригвоздить ее к кресту. Он быстро проделывает то же самое с другой рукой, стараясь не тянуть ее слишком сильно, чтобы дать некоторую свободу в движениях. Древо креста затем поднимается и водружается на вершине ножки креста, после чего прибивается табличка с надписью: ИИСУС НАЗАРЕТЯНИН, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
Левую ступню прижимают сверху к правой пальцами вниз и вбивают гвоздь в подъем ступней, оставляя колени слегка согнутыми. Распятие жертвы завершено. Его тело повисает на гвоздях, вбитых в запястья, что вызывает мучительную, нестерпимую боль, которая отдает в пальцы и пронзает всю руку и мозг - гвоздь, вбитый в запястье, давит на срединный нерв. Пытаясь уменьшить нестерпимую боль, он приподнимается, перенося вес своего тела на ноги, прибитые гвоздем к кресту. И вновь жгучая боль пронзает нервные окончания, расположенные между плюсневыми костями ступни.

"И как многие поразились, увидев слугу Моего, ибо он был так обезображен, что в нём с трудом узнавали человека " [Исаия 52:14].

Бичевание

Практика бичевания была законна, предварительна к каждому римскому исполнению наказания, потому что это ослабляло жертву через потерю крови и удар. Без бичевания, сильные, осужденные мужчины могли бы жить на кресте в течение нескольких дней, пока их жизни, подвергшись нападениям диких животные, насекомых, или птиц не заканчивались смертью. Единственное допустимое освобождение от этого закона были признаны женщины и римские сенаторы или солдаты (кроме случаев дезертирства)
Описан инструмент, используемый римскими солдатами для телесного наказания как "короткий кнут с несколькими отдельными или плетеными кожаными плетями разных длин, с маленькими железными шарами или острыми частями костей овец или когтей хищников, привязанными на конце".
Солдаты привязывали жертву (обнажённым) к вертикальному столбу в согнутом положении.
Начальные удары рассекали кожу и основную подкожную ткань. Последующие удары разрушали основные мускулы. Повторные удары могли ломать ребра и три слоя рёберных мускулов. После нескольких ударов поверхность тела становилась сплошной открытой раной, из которой ото всюду сочилась кровь. Во многих случаях, бичуемый умирал.

..Христу находящемуся в полусознательном состоянии, развязывают руки, и Он падает на камни, залитые Его кровью. Римские воины решают позабавиться над этим провинциальным евреем, заявляющим, что Он царь. Они набрасывают на Его плечи одежду и дают Ему в руки палку в качестве скипетра. Но нужна еще корона, чтобы завершить эту забаву.
Терновый венец
В акте чистого издевательства , римские солдаты поместили искусственную корону в голову Христа и насмешливо издевались над Ним. Терновый венец часто изображается в рисунках художников как кольцо, но многие исследователи и историки тех времен отмечают, что венец  больше походил на шлем.

 

"Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не измочь и не ослабеть душами вашими" (Евр. 12).

Утро пятницы. Христа, избитого, жаждущего и изможденного от бессонной ночи, ведут по Иерусалиму в преторию крепости Антония, место, где находился прокуратор Иудеи Понтий Пилат.
Синедрион привел Спасителя к римскому наместнику с целью получить исключительно смертный, а, следовательно, заведомо обвинительный приговор.
Пилат спросил в чем обвиняют Христа, священники уклонились от прямого ответа, убеждая Пилата просто принять их суд и не проводить повторного разбирательства (Ин. XVIII: 30).
Пилат потребовал объяснений, иудеи представили  наиболее тяжкое обвинение - Он запрещает платить подати императору и называет себя царем.
Пилат проигнорировал первое обвинение, и вопросил о царстве Христа. Опрос удовлетворил наместника. Он понял, что Христос не претендует ни на какое земное царство, а, следовательно, не представляет никакой угрозы для императорской власти.
По этой причине Пилат вынес вердикт - невиновен.

Ге Н.Н. "Что есть истина?"

Это страшно возмутило иудеев, и они, несмотря на уже вынесенный приговор, попытались представить новые обвинения, начав новое дело. Пилат, нарушая все процедурные правила, и ища повод с кем-либо разделить ответственность, отсылает Спасителя к тетрарху Ироду Антипе в близстоящий к Антониевой башне дворец Маккавеев в Иерусалиме. Ирод хотел видеть от Христа какое-либо чудо, но был разочарован, подверг Его осмеянию, и вернул к Пилату в великолепной одежде.
Пилат, огорчённый ещё одним подтверждением невиновности Христа,  но чтобы удовлетворить иудеев, повелел наказать Его бичом.
Также после освобождения Вараввы, делается  второй неправомерный  шаг - признаётся  "законным" желание толпы, и  прокуратор отдаёт  на казнь уже оправданного им Иисуса Христа.
Сейчас историки римского права, указывают на вопиюще-незаконно проведённое судебное разбирательство. "Умывание рук" имело лишь театральный вид, и не представляло никакого юридического  акта. Явная противоправность процесса говорит о том, что это было наиболее позорное судилище в истории.

Поленов Василий Дмитриевич
Тайная вечеря
Холст, масло. 37x54.5 см, Тюменский музей изобразительных искусств

------------------------------------------
И. Шмелёв "Лето Господне"

..Я несу от Евангелий страстную свечку, смотрю на мерцающий огонек: он святой. Тихая ночь, но я очень боюсь: погаснет! Донесу — доживу до будущего года. Старая кухарка рада, что я донес. Она вымывает руки, берет святой огонек, зажигает свою лампадку, и мы идем выжигать кресты. Выжигаем над дверью кухни, потом на погребице, в коровнике...

— Он теперь никак при хресте не может. Спаси Христос... — крестясь, говорит она и крестит корову свечкой. — Христос с тобой, матушка, не бойся... лежи себе.

Корова смотрит задумчиво и жует.

Ходит и Горкин с нами. Берет у кухарки свечку и выжигает крестик над изголовьем в своей каморке. Много там крестиков, с прежних еще годов.

Кажется мне, что на нашем дворе Христос. И в коровнике, и в конюшнях, и на погребице, и везде. В черном крестике от моей свечки — пришел Христос. И все — для Него, что делаем. Двор чисто выметен, и все уголки подчищены, и под навесом даже, где был навоз. Необыкновенные эти дни — страстные, Христовы дни. Мне теперь ничего не страшно: прохожу темными сенями — и ничего, потому что везде Христос. 

...удаление от мяса, при необходимости и болезни, есть грубый предрассудок русского человека, обременившего небесную религию многими своими национальными дебелостями, оцеживающими комара и пожирающими верблюда.
Свт. Игнатий Брянчанинов

Исходя из физической крепости, телесного и душевного естества, и определяется степень поста для человека...
...необходимо разуметь то, что разные телесные составы у людей, разная телесная крепость, физическое здоровье и душевное состояние. А тем более в наши времена, сплошь и рядом, хронических болезней у людей, ненормальных душевных состояний. Когда дети уже рождаются больными и даже с раковыми заболеваниями. Если все это не учитывать, а тупо для всех предлагать исполнение буквы закона, то это будет наложение бремен неудобоносимых на людей, за что и укорял законников и фарисеев Христос, говоря: "и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые" (Лук.11:46). Вот за такое тупое наложение буквы закона на людей, не входящее в обстоятельства времен, их жизни и душевных состояний, и укорял Христос законников и фарисеев.

Необходимо различать поблажки, которые делаются по страстям, от снисхождения к немощи естества и душевной немощи человека. Современное законничество и фарисейство, которое есть ни что иное как лжестарчество, по причине своей духовной слепоты, не может отличить немощь естества от действия страсти.

На иконе изображён 1-й вселенский собор: Святое Евангелие возлежит на троне. Справа от трона (слева от зрителя) стоит свт. Спиридон /Тримифунтский/ и совершает чудо над кирпичом, для доказательства единосущия Пресвятой Троицы и равенства трех лиц Божества. Слева от трона (справа от зрителя) сидит равноапостольный царь Константин со скипетром и державою в явном удивлении от чуда. На переднем плане изображения — свт. Николай Мирликийский замахивается для удара по щеке ересиарха Ария (стоит спиной к зрителю в зелёной ризе с крестом на спине).

...суть не в том, что такое-то учение соборно анафематствовано, поэтому оно, мол, и есть ересь; а в том, что оно противится воле Бога. Святые Отцы постигали, что такое-то учение идет в разрез с волею Бога, и потому его анафематствовали.

Но у еретиков, которые стояли за это ложное учение, оно основывалось на гордости. И потому идти за теми, которые в основание своего пути закладывают гордость – это погибель для души. Потому мы и читаем изречения Св.Отцов, на данную тему, которые были даны, в общем, для всех. Поэтому и хиротонии и Таинства совершаемые еретиками всегда считались, в общем, недействительными и безблагодатными. Потому что не было правильного направления в духовной жизни, т.е. в общем направлении господствовал неверный настрой духа.